![\"\"](\"http:\/\/people.unica.it\/eikonikos\/files\/2010\/02\/G.B.-Piranesi-La-Via-Appia-1756.jpg\")
<\/a>Parafrasando il celebre verso virgiliano Antiquam exquirite matrem<\/em> (Aen.<\/em> III, 96), il monito che l\u2019Apollo Delio rivolge ad Enea indicandogli la via maestra da percorrere alla ricerca dell\u2019Italia, il luogo d\u2019origine della stirpe troiana, il progetto Antiqua mater<\/em>, sviluppato nell\u2019ambito delle iniziative scientifiche promosse da Eikonikos – Laboratorio di Iconografia e Iconologia del Mondo Classico<\/em>, si ripropone di approfondire i meccanismi ermeneutici mediante i quali l\u2019Europa, e successivamente gli U.S.A, si sono progressivamente rapportati all\u2019archetipo Roma \u201cantica madre\u201d<\/em>, in termini di filiazione socio-politica, culturale e ideologica dell\u2019Occidente.<\/p>\nSuperati gli orizzonti ideologici di rinascita imperiale tracciati a partire dall\u2019et\u00e0 medievale dai vari Carlo Magno, Ottone III e Federico II, \u00e8 nel corso il XIX secolo che l\u2019Europa, sulla scia delle esperienze maturate dalla Francia bonapartista e dall\u2019Inghilterra vittoriana, si confronta pi\u00f9 compiutamente con il paradigma costituito dall\u2019Urbs<\/em> aeterna<\/em>. Tale approccio ha determinato la strutturazione di un insieme complesso di dinamiche percettive entro il quale il mondo occidentale in particolare \u2013 ma non solo, basti pensare alle rivendicazioni avanzate da Mosca di consacrarsi al ruolo di Terza Roma \u2013 ha ubicato un\u2019immagine di s\u00e9 funzionale alla ratificazione storica e trascendentale del proprio essere e del proprio operato in quanto fondamentalmente connaturati a quel sentimento di aeternitas<\/em> che pare esprimere tutto ci\u00f2 che concerne la romanit\u00e0. Il mito <\/em>di Roma, infatti, sedimento inesauribile non soltanto della nostra storia politico-giuridica, ma anche di ogni esperienza intellettuale lato sensu<\/em>, dalla religione all\u2019arte, dalla letteratura al diritto, travalica le limitazioni imposte da uno specifico ambito cronologico e da uno ristretto spazio fisico per imporsi all\u2019attenzione della societ\u00e0 occidentale che vuole riflettere sul proprio presente e interrogarsi sul proprio futuro confrontandosi criticamente con le proprie origini.<\/p>\n Proprio l\u2019analisi dei meccanismi fascisti di risemantizzazione della romanitas<\/em> costituisce il punto focale del volume realizzato da Marco Giuman e Ciro Parodo, Nigra Subucula Induti. Immagine, classicit\u00e0 e questione della razza nell\u2019Italia fascista<\/em> (Edizioni Cleup, Padova 2011), punto di arrivo di una lunga riflessione iniziata con il Convegno Internazionale di Studi Xenoi <\/em>tenutosi a Cagliari tra il 03 e il 06 febbraio 2010, i cui atti sono stati pubblicati nel corso del 2012 (A. Cannas, M. Giuman, T. Cossu eds., Xenoi. Immagine e parola tra razzismi antichi e moderni<\/em>, Liguori Edizioni, Napoli 2012). Ancora a Giuman e Parodo si deve la presentazione, in occasione del XIX Convegno Internazionale di Studi L\u2019Africa Romana<\/em> dedicato alla \u201cTrasformazione dei paesaggi del potere nell\u2019Africa settentrionale fino alla fine del mondo antico\u201d (Sassari-Alghero, 16-19 dicembre 2010), dell\u2019intervento, di imminente pubblicazione, dal titolo Scipione l\u2019Africano: la Romanit\u00e0 si fa colossal sugli schermi del duce<\/em> e la realizzazione de L\u2019Altro Scipione<\/em>. Scipione l\u2019Africano e il suo tempo: iconologia dell\u2019antico nel film di Carmine Gallone<\/em> (Edizioni AV, Cagliari 2012). Questi lavori, parte integrante di un pi\u00f9 ampio ambito di ricerca funzionale all\u2019esplorazione dalla prospettiva esegetica del riuso cinematografico della classicit\u00e0, hanno trovato traduzione didattica \u00a0nel laboratorio Sensi nec me fallit imago<\/em>. Storia, mito e letteratura classica visti al cinema<\/em> promosso da Eikonikos<\/em> per gli studenti del Corso Magistrale Interclasse in Archeologia e Storia dell\u2019Arte dell\u2019Universit\u00e0 di Cagliari.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Bibliografia recente di riferimento:<\/em><\/p>\n \u00a0<\/p>\n – Edwards C. (ed.), Roman Presences. <\/em>Reception of Rome in European Culture<\/em>, 1789-1945<\/em>, Cambridge 1999;<\/p>\n – Giardina A., Vauchez A. (eds.), Il mito di Roma. Da Carlo Magno a Mussolini<\/em>, Roma-Bari 2000;<\/p>\n – Giuman M., Parodo C., Nigra Subucula Induti. Immagine, classicit\u00e0 e questione della razza nell\u2019Italia fascista<\/em>, Padova 2011;<\/p>\n – Hingley R. (ed.), Images of Rome: Perceptions of Ancient Rome in Europe and the United States of America in the Modern Age<\/em>, Portsmouth 2001;<\/p>\n – Wyke M., Biddiss M. (eds.), The Uses and Abuses of Antiquity<\/em>, Bern 1999.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dott. Ciro Parodo Parafrasando il celebre verso virgiliano Antiquam exquirite matrem (Aen. III, 96), il monito che l\u2019Apollo Delio rivolge ad Enea indicandogli la via maestra da percorrere alla ricerca dell\u2019Italia, il luogo d\u2019origine della stirpe troiana, il progetto Antiqua mater, sviluppato nell\u2019ambito delle iniziative scientifiche promosse da Eikonikos – Laboratorio di Iconografia e Iconologia del Mondo Classico, si ripropone di approfondire i meccanismi ermeneutici mediante i quali l\u2019Europa, e successivamente gli U.S.A, si sono progressivamente rapportati all\u2019archetipo Roma \u201cantica madre\u201d, in termini di filiazione socio-politica, culturale e ideologica dell\u2019Occidente. Superati gli orizzonti ideologici di rinascita imperiale tracciati a […]<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":327,"featured_media":0,"parent":154,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"class_list":["post-124","page","type-page","status-publish","hentry","category-1-id","post-seq-1","post-parity-odd","meta-position-corners","fix"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/people.unica.it\/eikonikos\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/124","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/people.unica.it\/eikonikos\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/people.unica.it\/eikonikos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/people.unica.it\/eikonikos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/327"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/people.unica.it\/eikonikos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=124"}],"version-history":[{"count":20,"href":"https:\/\/people.unica.it\/eikonikos\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/124\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":126,"href":"https:\/\/people.unica.it\/eikonikos\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/124\/revisions\/126"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/people.unica.it\/eikonikos\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/154"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/people.unica.it\/eikonikos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=124"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}<\/a>Tra i casi nei confronti dei quali il progetto Antiqua mater<\/em> concentra le proprie indagini, un ruolo di primo piano \u00e8 indubbiamente costituito da quello dell\u2019Italia fascista, la cui prospettiva romanocentrica, che si inserisce entro una consolidata tradizione gi\u00e0 coltivata in seno alle esperienze risorgimentale e post-unitaria, rappresenta la \u00abcredenza pi\u00f9 pervasiva di tutto l\u2019universo simbolico fascista\u00bb (E. Gentile, Il<\/em> culto del littorio. La sacralizzazione della politica nell\u2019Italia fascista<\/em>, Bari 1993, p. 147). Durante il Ventennio, infatti, il processo di appropriazione dell\u2019idea <\/em>di Roma condotto dal regime in nome di una generale deformazione semantica, secondo meccanismi modernistici di sfruttamento del mito gi\u00e0 ampiamente noti alla politica di massa, si completa fino a perfezionarsi in seguito alla conquista dell\u2019Etiopia e alla conseguente proclamazione dell\u2019impero nel 1936, allorch\u00e9 il regime suggella definitivamente la sovrapposizione tra la Roma antica e quella mussoliniana.<\/p>\n<\/a>Il progetto di ricerca Antiqua mater<\/em> si propone dunque di focalizzare il suo campo di indagine intorno ad una tematica che, per usare una terminologia cara ai reception studies<\/em>, \u00e8 quella dell\u2019uso e dell\u2019abuso dell\u2019antichit\u00e0 classica, una tematica che in anni recenti ha attirato sempre maggiormente l\u2019attenzione di una letteratura specialistica ormai consolidata.<\/p>\n